我们平时在武侠剧里经常看到武林高手、和尚、道士会练功打坐，不了解的人总会很奇怪--他们好长时间坐着不动，为什么呢？

一般人都比较好动，很难静下来，因为人也是动物界的一种，动物当然要经常动嘛！中医讲究平衡，认为人体要保持阴阳平衡的状态，才会保持健康。一般的动静平衡大家都知道，比如白天劳动，夜晚睡觉休息，就是一个动静的平衡。但是还有一种动静的平衡，就是静功内练，比如打坐。静功锻炼属于一种自主性的动静平衡锻炼，其中内涵和深层次的境界只有锻炼者能够体会，这种方法能给人体带来很多的良性改变，提高身体素质和创造力，获得更多的能量，这就是为什么那些高手会练静坐的原因。

静坐并非是枯坐不动，其中的奥妙在于意念的运用，具体的锻炼方法以后慢慢交流。静坐的方法并不仅限于盘腿的形式，而且一般人肌肉韧带都比较僵硬，如果采用盘腿打坐的方式，因为不易保持平稳和放松，反而会影响锻炼的效果。其实，静坐可以端坐在椅子上练功，并且这种方式可以很好地保持人体形态的平衡，有利于肌肉韧带、关节的放松，有利于气血的运行，见效快，锻炼的效果更好！

静坐首先就是要静下来身心，并逐步达到一个入静的状态中。入静是指在养生锻炼的一个重要体会，入静有利于发挥自我修复能力，获得自我主导意识，入静的过程是一个有利于自我调理调控的过程，可以主动平衡身心，加强自我修复能力。一般养生锻炼过程中，在思想安静、意念集中的基础上出现的清醒，保持意念专一，轻松舒适的一种养生境界。“入静”一词，宋末元初胡三省注《资治通鉴》唐僖宗光启三年条下说：“入静者，静处一室，屏去左右，澄神静虑，无私无营。”入静也称虚静，如《性命圭旨》上说；“心中无物为虚，念头不起为静。”入静与佛家的“入定”相类似。“入定”指坐禅时，心不驰散，进入安静的禅定状态，即“入于禅定”，故也称禅定。定就是要求将散乱之心念，通过一定的功法，集定于一处。

入静既不同于一般的清醒状态，亦不同于入睡。它不可能是所谓万念俱息，寂然无物；更不可能是熟睡的“呆定”。因为它还保持着养生锻炼的意念。对养生锻炼来说：如果在锻炼过程中，养生锻炼的意念都没有了，就会象船失去了舵，以至在恍惚的情况下出现偏差，这是需要注意的。一般来说，入静是在掌握养生锻炼的质量比较好的情况下出现的，是通过练功实践得来的。它是在；有意识的锻炼中，在无意识的情况下形成的。由于每个养生锻炼者的情况不问，每一功的情况也不会相同，所以入静有高低、深浅之分，它本身往往又是一种练功体会。而且，入静状态在每—·功中不是都能满意地出现的，它有时偶尔出现，有时交替反复，时间有长有短。对入静要避免追求，因为追求本身也是一种杂念，反要千扰入静。所以入静锻炼过程也就是自我的高度调节能力的锻炼过程。

静坐跟站桩一样，主要是姿势形式的不同和锻炼强度的不同，一般来说，能站桩就尽量站桩，效果更快。体质好的人，可以站桩为主，静坐、卧功为辅。反之，体质差的人和病重的人，以静坐、卧功为主，待体质增强了，再以站桩为主。

入静的状态：

初级：姿势自然舒适，呼吸柔和，对杂念有所控制，能按本功法要求，进入良性诱导，一念代万念。

中级：在初级的基础上，对外界干扰基本能做到视而不见，听而不闻，身体放松，呼吸绵绵而深长，自感若有若无，常出现轻，重，暖，痒等感觉。

高级：在中级的基础上，口鼻呼吸渐微，若有若无。身体出现浮，轻，飘，若存若亡。神气相凝，不自觉进入虚，融，空之境，功后犹如熏香沐浴，身轻神悦，思维敏捷，达到最佳境界。