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形意拳经解

作者:佚名    转贴自:网络    点击数:1475


混元一气吾道成,道成莫外五真形。

真形内藏精气神,神藏气内丹道成。

要如真形合真象,欲问真象而求真。

真形合来有真诀,真诀合道得彻灵。

诚心练养精气神,近在眼前变化中。

  注解

  这一段讲练拳时外形与内气的关系,即内外配合的重要性。这是练拳的《窍》,不通此《窍》,则功夫难成。笔者学拳之初,老师曾做歌曰《武艺虽精窍不真,费尽心机枉劳神》。可见练拳时《窍》之重要。常见苦练十数年而收效甚微者,以其不明《窍》之故也。关于练气之窍,先人有口授而少见于书传,以至后之学者,难明其究竟,今姑简释之。盖练气养生者,元气充足则可以延年益寿,自不逮言。然而并不能将丹田之气发之为绝技。欲使此浩然之气发为武术绝技,必加以专门练习,即不但要善于聚,

而且要善于运用。技击所运之气谓之《浑元气》,与经络之气不同。此气并不完全按十二正经之顺序周天运行,而是全身之气浑然一体,根据动作之需要,一上皆上,一下皆下;聚则一齐凝结,潜伏于丹田;发时一齐贯通于四梢,上下鼓荡

左右开合。每于临敌挫阵之时,若有一团气力坚凝于腹脐之间,悠然自腰而背直贯于顶,自觉心明眼亮,勇气倍增。起落钻翻横竖随时而用,龙虎鹰熊鹞马猴鼍蛇鲐燕鸡变化咸宜,毫忽之间,胜败立分。此即浑元一气之功也。

  练此浑元一气,必讲架势,盖气虽为架势之本,而架势则所以运用气力者也。二者互为表里,相互依存,缺一而不可也。练时应先从乾坤桩和三体桩开始,以打通气路,按照拳经规定的要求,即前边所述八要中:舌顶齿叩谷道提,三心并三意连。。诸法以充实丹田,导气使自肝,心,脾,肺,肾五道关层层透过,一无阻拦。即拳经所云:《五行本是五道关无人把守自遮拦》之意。然后以劈,崩,钻,炮,横五拳为基础,以意行气,以气运身,以内气之运行带动外形之变化,使丹田之气由背骨往上回往于胸间,充于腹,盈于脏,冲于顶,凝于肋,随架势之变化而充于四肢,悠忽之间千变万化,此乃形意之根本。无论对初学者还是对有较深功底的人,基本上都是以桩功和五行拳作为基本形式进行练功的,对于这些架势无论从外形上或内气上讲,都有非常严格的要求,在拳经上都有明确的规定。例如对劈崩二拳有《劈拳高举出云门,肺叶舒张气畅伸,少商指引意中气,修残补缺效如神》。《崩拳起意在大敦,瞪目顶头肝气伸,身似弩弓手似箭,消息一动顶乾坤》。以三体桩而论,从调神上讲,要求思想高度集中,进入松静境界,无物无我,四大皆空,眼前一片光明,这即是《虚无》。从调气上讲,引导丹田一股热流循任督二脉周流,在走五气朝元之路,上泥丸,下涌泉,头手四肢,息息相通,周流无间。全身气势腾挪,意在动与不动之间。从调身来讲,则有鸡腿,龙身,熊膀,猴背,虎抱头之势。其对手与足,肘与膝,肩与跨,身躯与四肢,前脚与后脚。全身各部分之间的关系,都有严格的规定,这就是《真形真相》。鸡有蓄力腾空之意,熊有扣膀竖项之力,猴有沉肩松劲出力之势,龙身曲曲折折变化神奇。这就是真相之中之真意。无论是静是动,总是一吸一呼,一升一伏,肋中开合,丹田呼吸。两盖骨极力要曲,尾中大筋要直,胯要内抱,裆要外开,合周身之力向外一扭,则涌泉之气自能从中透出,直行而上,不前出,不后掀。胸要虚涵,腹要沉实,肾水上潮,以济心火,心肾相交,则真气渐聚,精神乃长。故善于拳者,练劲,养气调水火,行似龙,动似虎,步如猴,内外相合,精,气,神俱在其中矣。真诀合道之时,则内外神行相合,以身体动作旋转,纵横往来,一气流行,无有停滞,循环无端,名曰《停息》,亦即拳术中脱胎神化之境也。此之谓得道矣。