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    傅长荣生于1880年，幼年失学，随父至关外以贩布为生。曾拜师尚汇川习少林宗法数年。清朝末年朝廷政府败落，大内高手郭云深弟子申万林出走，到天津宁河授拳，傅长荣再拜申万林学习形意拳，因天资聪明，悟性好得申万林老师多次夸奖，并赐号“剑秋”1912年天津中华武士会成立，申万林老师又将傅长荣举荐到“天津中华武士会”会长师叔刘奇兰弟子李存义门下，再学形意拳，在李存义先师的指导下，对形意拳理法和拳法进一步加深，并写下了传于后人的五形拳歌诀

劈拳，劈拳出云似拧绳，肺叶舒张气畅伸。少商引领意中气，暗藏二门打人发。
崩拳，崩拳属木疾似箭，发劲全凴一寸丹。跟顺变化随时用，转身提足把树攀。
钻拳，钻拳出手暗中攻，山下同打是真形。上打咽喉於鼻梁，步落拳发奇疾功。
炮拳，炮拳先走虎跳涧，两臂下裹如搜山，钻崩之中加膝打，提肛实腑劲爆炸。
横拳。横拳出手似铁粱，横中有直横中藏。左右摆拔应和意，练出抖绝是真功.

    因傅剑秋形意拳功夫纯正，身法酷似李存义，得到了李存义先师的赞语，“只有侠农的耕耘，才有秋天的收获”并赐字侠农“傅侠农”（意为将来必有收获）与申万林老师的剑秋正好迎合，“侠农耕耘，秋天收获”。李存义有一本深藏《典春》，记录了自己多年习武结交的朋友，武林行道的规矩.武林行话，各地师承情况，以备武林人士闯荡江湖之便，一般人是看不到的，在武林界有“宁给一锭金.不送一句话”（一句话说的就是典春）在武林上有这样之说“能说典春话，武艺不在下”的说法，在师徒分手时李存义将典春，和形意真诠（形意真诠乃形意秘籍）赐给傅长荣（侠农）。

    傅长荣天生就是个习武天才，曾得到八卦掌名家刘凤春赞扬，并被八卦掌名家刘凤春收于门下深造，其技艺日见精纯，功力独到。

1933年，经江苏国术馆褚桂亭(1890-1977)先生介绍，傅剑秋携子少侠(字润身)出任当时驻军无锡惠山的项致庄部武术教官。传授形意拳与劈刀术和刺刀术，抗日战争期间，傅剑秋先生辗转流寓杭州.上海.无锡，以教拳维持生计。并在此期间结交杨澄甫门人牛春明从学太极拳。傅长荣溶形意.八卦.太极于一身，取之长.克之短。在形意拳上形成了自己的风格，“傅式形意”。

    傅长荣为了自己喜爱的武术事业，走遍了大江南北，长城内外，闯关东，下江南，上武当，保大帅，弟子和门人遍及世界各地，真可说是桃李漫天下，傅先生的一生搏击无数，人送常胜将军，傅长荣先生在无锡授徒数年后，于1952年秋回原籍天津宁河县芦台镇老家，回家后继续授徒发扬光大了中国的国术，傅先生一生椐不完全统计共留下了一百四十四套传统套路（可以查证），傅长荣先生回家乡两年后1954年阴历7月13辞世。 傅长荣家乡弟子有，哈恩顺，王乃发，王宝昌，杨义清，陈贺海，王青山、王鼎发等（弟子太多在附表）

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傅长荣擂打日本武士小佐次郎

1922年秋日本武士小佐次郎，和他的四个徒弟在沈阳的南河沿摆了擂台，狂称转打东亚病夫，气焰嚣张，好多中国爱国武士上台纷纷败下，擂台连摆三天无人获胜，在沈阳傅长荣曾大败俄国大力士，早有耳闻，（在沈阳芦台人在那做搬运工的很多）有人建议找傅长荣来惩罚一下这个狂傲之徒，傅长荣听说后异常气愤，我泱泱华夏怎么能容她人逞强，二话没说单人亲往擂台，这时小佐次郎和他的徒弟为自己的胜利正想庆祝时，听说又有人前来打擂，三天的胜利以让他们冲昏了头脑，没有把来人看在眼里，并扬言上擂者先写下生死状，然后在比，傅先生让翻译说给小佐次郎，写下什么全可以死的不会是我们中国人，只有不知天高地厚的狂妄小人，小佐次郎听傅长荣之话，也晓得来者不善，提出你打败我的四个徒弟在与我战，傅先生言到你就是10个也是来送死的，傅先生只用几分钟将他四个徒弟打趴在地，傅先生指着小佐次郎说这回是你了，来吧，小佐次郎见四个徒弟后气急败坏，哇哇直叫，上来就与傅长荣拼命，傅长荣只两个照面将小佐次郎打翻在地，小佐次郎不服哇哇大叫让翻译说.在来，傅长荣言到打到那服了为止，2次在来 傅长荣一个回合就将小佐次郎打的擂台下，下面的中国人大呼痛快，因沈阳还是日本人的天下，为了怕有事非，傅长荣就此离开了沈阳回老家芦台继续授拳。

保大帅皇姑屯幸免

1926年傅长荣再闯关东经李景林举荐，在张作霖手下做侍卫官接替八卦名家宫宝田，并出任奉天讲武堂武术教员。在此期间，曾教授张学良、张学成、韩光第、胡文通等东北军高级将领形意门武功。皇姑屯事件，傅长荣幸免于难， 80年代初张学良曾从国外托人捎话到天津宁河，“说直隶宁河县傅长荣曾做过我父亲的侍卫官，教过我武术，“皇姑屯事件”受牵连险些丧命，傅长荣先生为我们张家效过大力，不知傅家后人情况如何，总觉的有点事要做一下” 。因那时人门还没有走出文革的阴霾，宁河县无人回答这问题。

武当山比武紫霄宫

傅长荣在1928年皇姑屯事件后，辞了侍卫长后回家乡宁河芦台继续授拳，当时有哈恩顺，王乃发，王宝昌，杨义清等，同年又到河北的沧州教拳。1929年杭州武术比赛傅长荣接到李景林发来到邀请函。前去杭州做此次比赛的监察员，当年比赛规模很大，全国各个门派全派出了代表前来参加，当时傅剑秋收李子阳之子李春芳为徒，后李子阳又收傅剑秋之子傅少侠为徒，在比赛结束后，武当山始终没有派人前来比赛和观摩，此时大会提议去一人前去拜访一下，此人要文武全才才可，当下李景林书信一封，指名傅长荣带信前往武当山拜访，那年代交通很是困难，路中惊险很多.这次不提，到了湖北武当山紫霄宫后，受到徐本善道总热情礼待。

　　武当山自古以来就是修炼圣地，据说周朝的尹喜、晋代的谢允、唐代的吕纯阳、明代的张三丰、明成祖即位后．推崇道教．在武当山大兴土木达十年之久，建成八宫、二观、三十六庵堂、七十二岩庙、十二亭台和三十九座桥梁，共建房二千余间，建筑面积达160余万平方米，绵延70余万公里，规模之大，气势磅礴，雕铸细腻，技术之精，蔚为壮观。

　　徐本善号伟樵，武当山道总。清光绪皇帝封其为“乾乙真人”。清代武林高手。徐道总嫉恶如仇,对他人的疾苦更是尽力排解.而对无理取闹蛮横者,无论其地位如何,势力多大,他决不会有丝毫通融.所以他不但有徐大侠,徐武侠,徐教师,徐道总等美称,还有徐犟子的绰号，徐本善道总后来惨遭匪徒暗害,时年七十有二.武当山道众将道总遗体隆重安葬于紫霄宫东门外。

　　在武当山徐道总问起杭州比赛之事，傅剑秋说非常壮观和激烈，各个门派全有代表前去比赛和观摩，唯有武当没有去人，李景林先生派我前来拜访，徐道长言说武当山自古封闭，不与外界交往，也就没有去人前去观摩了。徐道总提出，不知傅先生对形意拳有何造诣，是否可以展示一下，当时傅剑秋演练了几趟套路，徐道长说不错，当即说不知用法如何，本道想一试，二人在紫霄宫战了10几个回合没分胜负，就此罢手，徐道总向傅剑秋提出，是否可以把形意拳传授于武当山，傅剑秋没有反驳，只要徐道总喜欢，本人无保留奉送，傅剑秋就这样将形意拳这一拳种播洒在了武当山。（这就是现在的武当形意拳）后傅剑秋也拜在徐道总门下，排列为十六代传人，并受道名为傅台山，属“合”字辈。徐道总并传授了武当剑法以及盘手法.乾坤球.玄武棍.龙门枪等拳械。傅剑秋并向徐道总询问了武当拳时，徐道总言及，武当拳就是当年张三丰老先生据宋代周敦颐发明的“太极阴阳图”创编了“八门五手十三势太极拳”。简称“武当拳”。．徐道总告以八门为八卦的乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑。五手为金、水、木、火、土。十三势为绷、捋、挤、按、采、例、肘、左顾、右盼、中定及前进、后退。所谓“八门”即练拳时走八卦的八门方向；“五手”是练功时手法上表现五行金、水、木、火、土。徐道总也将多年不外传的武当拳传于傅剑秋，这样才使武当拳传以外世。

　　傅剑秋在武当山小住半月有余，和徐道总一起每天谈经论武，临别时傅剑秋提笔节录了张三丰云水集残篇，七绝四首赠徐道总略表感激之情.并作为纪念。“稳步玄门笑颜开，.黄金为殿玉为台。凡人末忘仙木引，自架云梯许上来。七十二峰任往来，结庵为道道为先。道袍自古尊八卦，宦途如芥又如烟。秦鄂往来如逝波，身背琴剑唱道歌。太极阴阳易甲子，九宫八卦传汉河。参上秦川过往还，光阳莅苒几变迁。归隐岩上修道业，太阳阴阳奥无边”。徐道长也回赠墨宝重续写第二句回赠傅剑秋“七十二峰任往来，结庵为道道为先，道袍自古尊八卦，宦途如芥又如烟”。傅剑秋把徐道总赠送的墨宝带回家乡后遗失，（在80年代有人带此墨宝曾在武当山做过展览）傅剑秋把徐本善道总传授的“八门五手十三势太极拳”也就是武当拳，传于李景林后李景林召集了杨澄甫、孙禄堂、杜心武、刘百川、高振东、黄文叔、褚挂亭、王芗斋、张兆东等武术名家作了研究，把该“武当拳”命名为“武当太极拳”。

傅长荣一次武当山之行，给中国武术的发展史留下了不愧的功绩。

大上海与京剧大师结缘

傅长荣一生兴趣广泛，在武术上有很深的造诣之外，还擅长书法.京剧。只要有人操琴必唱一折在上海只要‘梅兰芳’马连良京剧大师演出傅长荣必到。傅先生在梅兰芳大师的霸王别姬舞剑中一折感觉不够精彩，主动到后台与梅兰芳交流，说出自己的看法，梅先生觉的说的很有道理，并请傅先生亲自示范指点，梅先生经傅先生指点后非常满意，并送宝剑一把留做纪念。在上海期间马连良琴师酷爱武术，傅先生曾多次指点，马连良琴师为感谢傅先生把自己多年是京胡赠与傅先生留念，两件文物毁与文革。

傅长荣二度无锡授拳术

傅长荣由当时江苏省国术馆教练、形意名家姜玉和之徒褚桂亭介绍，携子少侠来到无锡，担任驻惠山的浙军项致庄部队的武术教官，项致庄部队当时驻惠山。       有高童柏、杨剑青、乔祉鸿、王增茂等数十人来拜师学世，学习形意八卦拳。无锡地之有形意拳、八卦掌，实由傅长荣先生开始。当时有约方圆十平方公里的无锡地已经有1923年发起组织的“国粹体育会”；1924年发起组织的“精武体育会”；1928年组织的“申新国术会”；1929年发起组织的“西神国技研究社”；1934年发起组织的“至光拳社”等五个民间武术组织。

1988年3月１５日，有山东成武县的张继魁先生到芦台给师父傅长荣扫墓，由杨义清先生做的接待。张继魁是1934年驻惠山的浙军士兵，受过傅氏父子的拳术教谕，交情甚笃。

1934年，项致庄部队撤离无锡，傅剑秋随同，辗转流寓杭州.上海

1944年，由无锡的范震远牵线，联络董焕文、钱康义、杨定香、沈宪章、安寿梓、厉鼎盛、蒋蓉卿、蔡荣生、秦育万十人，请高童柏专程到杭州，聘傅剑秋再度来无锡。并言明，先生的衣食住行一切均由此10人资保。

傅长荣来到无锡，在西河头村范震远的家里举行了拜师收徒仪式，傅长荣寓居于崇安寺大雄宝殿旁一小室内。每天晨昏二次授艺，地点在古崇安寺的大雄宝殿，从学者、拜师者日益增多。傅长荣教徒授艺，从不敷衍马虎，要求非常严格，示范动作不厌其烦，非至学者心领神会为止，虽近古稀之年，精神不减。

傅长荣在无锡传下的拳术和器械术：杨式太极拳、太极剑；八卦掌；形意、五行、十二形、连环、八式拳、杂式捶、十二横拳、十二连捶、连环八式、阴阳八手、生克、八连捶、三手炮、形意三棍、五行刀、五行剑、大六合剑、小六合剑、子龙大枪、五虎断门枪、春秋大刀、八卦刀、单刀进枪、形意三十六棍、武当对剑等。傅长荣的武艺精湛，锡地门人及学生均未能尽得其传，能略窥其门者，仅高童柏、宁大椿、裴锡荣、范震远、袁士荣、范文远、沈宪章、刘葆良、钱康仪，王垌孙，沈珊，华显楠等数人。

1946年，以傅长荣所传学员为主，联合无锡多位武术家，组织成立了“国术研究会”，聘请傅长荣为主教练，有会员150多人，为无锡习武活动打下了良好的基础。

解放后，“国术研究会”改称为无锡市国术筹委会，范震远为筹委主任，高童柏为副主任。1957年，更名为无锡市武术协会筹委会，宁大椿任主席，范震远任副主席。武术事业深深扎根在无锡群众中，并得到蓬勃的发展。无锡的习武人还多次接受外事活动。

怀念恩师李存义

傅长荣晚年寄宿于无锡崇安寺大雄宝殿旁一小舍，早晚授拳闲来无事写写书法，唱唱京剧，怀念先师李存义，用《跋》描术了老师和自己的一生。

<先师李存义先生，字忠元，河北深县人，生于清道光二十七年丁未（一八四七年，月日不详），卒于民国十年辛酉（1921年）二月二十八日，享年七十五岁。

先师生有异秉，体魄魁岸，面如重枣，目光如电，声若洪钟，而恭温可亲，科目矍烁，恒如五十来人。当在未老之年，国事日非，清廷腐朽无能，丧权辱国，外侮死亟。庚子之岁，八国入侵，洋兵到处掳掠，奸淫烧杀，民不聊生。当时有血气者，号称义民，组织义和团奋起抗击。先生当时年五十四岁，即参与该团张德成、刘十九所部，单刀上阵，每战必先，勇猛杀寇，血透重衣，尤在天津老龙头火车站一役，摧枯拉朽，洋兵披靡，遗尸盈野，弃曳而窜，时人称快，誉先生单刀李而不名，单刀李之称，实由此始。

先生务镖业，护送商买，江湖绿林，闻先生之名咸拜到足下。民元在天津创办武士会，后又受上海精武体育会之聘为形意拳教授，广收门徒，人才济济。河北派形意拳，固由李洛能先生始，而发扬光大，实由先生也。

剑秋少好拳技，当年先大人因无田自耕，出为负贩，与同行结伴往返于燕赵之地，本短货少不若大商买之可比。途遇强盗，辄作俎上肉，任为宰割，苦之。严命好好学技，如能学成，佐理经商，可免冻饿。剑秋奉命，且目睹高人身手，羡而苦学自励。渐壮慕先生名，负籍于门墙，朝夕领诲，刻苦磨练，与同窗尚云祥、郝恩光、黄柏年、李海亭、马玉堂、姜玉和诸兄，切磋多年，各识肤浅。数度随父旅中，宵小摄伏，亦少慰父望云尔。毕生浪迹南北，教徒自遣，以先生所教，传之后秀，发扬光大。

今老矣，旅中翻拣旧籍，展读先生遗教《形意真诠》，恍如旧梦，先生言笑，如在卷中，余亦返老回童矣，顾而乐之。时一九五零年残冬，在古吴锡山之麓，僧舍漏尽不寐，濡笔为记。

七十一清河傅侠农剑秋氏跋>