《太极拳往事》“禇桂亭：学宗多门的杨家虎将”一章，作者注明主要参考严承德，金尧森，张键，以及张庆保口述，由本人整理的一些文章。蒙此书作者季培刚先生看得起，这一章节中摘录了我写的好几大段文字。但其中第96页有五、六段自然段落文字，在最后一段表注了“[1]”，以至有人以为上面好几段文字都是我写的。其实，这96页，只有最后一节，即从“1949年”至“不如仍以教拳为生”是我的文字，其它不是我的。特此说明。

    但这96页前面几段文字叙述的历史事实不太正确，甚至有严重失实的问题。有朋友来电责问，我只能解释这些不是我写的。我不敢掠人之美，但也不想代人受过。照理不是我写的东西，我也不便说三道四。鲁迅先生的儿子周海婴说过一句话，“不真实的历史缺憾，不马上纠正，我们就是历史的罪人。”历史的责任感迫使我出来说几句，写出来与原作者商榷，也希望“知情人”、武术研究家们提供更详细、更正确的资料。

一，关于禇桂亭与傅剑秋携手合著“形意刺枪术”一书的经过

    96 页第一自然段：“民国二十年（1931）‘九一八’事变后，国难日深，禇桂亭亟思为救国出力。针对军刺枪术的弱点，独创了‘形意刺枪术’，说服时任江苏省保安处长项致庄专门开创训练班，培训武术教官，以‘形意刺枪术’为主要内容，毕业后派出施教。此后，江苏保安队的官兵统一改用‘形意刺枪术’。”这一段文字不仅在前几年武术杂志上发表，并在网上广为传播，造成了一定的影响。这段历史是有其事，但“独创”二字不正确，需要作些纠正。天津傅占民先生对我讲：“他家里的人看了之后说，怎么只写禇桂亭一个人，不提傅剑秋？”傅占民先生是傅剑秋的孙子，他对这段历史知道得更清楚些，他在“傅式形意网”上有比较详细的叙述。2010年4月12日，我当“红娘”，相约把傅剑秋的孙子傅占民、傅占奎等四人请到上海，与禇桂亭的孙子禇玉诚会面。两位武术宗师的后人在上海握手，共谈先辈往事，共叙“旧”情，共同激励将祖辈武艺发扬光大，振兴中华武术。  话题自然提到到“形意刺枪术”一书。傅家把这书的原本也带到上海，不仅给禇玉诚看，禇桂亭的弟子张庆保，徐薇也看了，傅家徒孙高铁鸟四人也在场见证。我把书拍摄下来，高铁鸟又拿去复印。下面让我把这本《形意刺枪术》的来龙去脉讲清楚。 武术传记小说《逝去的武林》写到形意拳和枪术：“历史证据表明，中国抗日部队曾以形意门武功训练士兵，如《最新形意刺枪术》一书，就印成方便随身携带的小册子。这是历史上形意拳大规模运用于“保家卫国”实战中的证据。”我看了这段文字，很留意这本珍贵的书是谁写的？可惜书中介绍得过于简略。最近，从“傅式形意网”读到了傅剑秋大师的孙子傅占民先生写的文章。文章介绍“形意拳老拳谱”：“此拳谱是1934 年傅剑秋与禇桂亭在浙江项致庄部队做武术教官时合出的一套教材，上有五形拳八式，连环拳和形意刺枪术、形意劈刀术，当时项致庄是浙江省保安司令。这套教材主要以“形意刺枪术和形意劈刀术”为主要内容，学习毕业的官兵派到各连队再施教。此后，江苏保安队的官兵统一改用“形意刺枪术和形意劈刀术”。到1937年“八一三”上海抗战时，保安队官兵与日寇展开肉搏，殊死战斗数月。“形意刺枪术和形意劈刀术”起了重要的作用。”这里补充一点，当时的“保安部队”与现在的保安并不是一码事。保安队是杂牌地方部队，不同于正规的野战部队，武器准备也差得多。有野心的保安部队司令，为提高自己的“身价”，也有提高部队战斗力的愿望。所以并不需要 “说服”项致庄，而是一拍即合的。另外，很重要的因素是傅剑秋的作用。“1934年，傅剑秋由禇桂亭之介绍来无锡任浙军项致庄部队当武术教练”。出于他的职业责任心，一心有所作为，教授部队提高搏斗能力，是他的职责。日寇侵略我国后，尤其是1932年“一二八”事件后，在南京国民政府侍卫队担任国术总教官的禇桂亭先生早有报国之心。禇桂亭与傅剑秋携手合作编书，也是在这样的背景下产生的。这本教材署名是“任邱 禇桂亭；宁河 傅剑秋 合著”。两人合著的书就不能说“独创”，是不应该只说甲而不提乙的。教材编写后，封面由项致庄题字，无锡艺海印刷厂印刷，下发部队各级。为了提高训练质量，傅剑秋不仅叫儿子傅少侠到无锡部队驻地一起训练骨干，并从南京请来禇桂亭示范训练。在训练中还有一段小插曲，一位军官学了刺枪术后，与傅剑秋对练，老是刺不中老师，就埋怨刺枪术不灵光。傅剑秋就告诉他：“不是技术不对，而你刺的靶子是死的，打起仗来，敌人是话的，要话着使才行”。这支部队经过训练，其战斗力得到很大的提升。蒋介石日记中记载，1937年8月9日，日军中尉大山勇夫与一等兵斋藤挑衅，杀死保安队员一人，保安部队奋起反抗，射杀日军大山勇夫与斋藤。打响“八一三”凇沪保卫战。保安部队作战顽强英勇，但损失惨重。禇桂亭与傅剑秋两人自凇沪战争失利后各奔东西，至死未能再见。但这本携手合作的教材，以及刺枪术等国术永远传承下来。这一本曾经影响中国军队搏斗术训练的教材，虽然传承下来，但却默默尘封了半个世纪。文革时间，禇傅两家都遭受灾难，禇先生收藏的四大箱国术书刊资料，全被红卫兵抄走，焚之一炬。傅家的藏书亦然。这是中华武术巨大的损失。苍天有眼，在和谐社会的今天，这本教材也重见天日。傅剑秋有位名叫王曾茂山西徒弟，藏有一本教材，虽历经文革等灾难，还是偷偷保持下来。他儿子虽然不习武，出于对父辈敬重，也继续保管好。几经曲折，傅家后人得知消息后，才让此书重见天日。傅家后人将此书的消息与照片传至网上，让尘封几十年的瑰宝，重现光彩，让有志于武术研究的拳友有了份宝贵的资料。王富茂先生功德无量。

    网上、书中关于刺枪术一书的话题，是有其事，不正确完整而已。而下面一段历史故事，写得太离谱了，更需要纠正，以正视听。

二，禇桂亭不可能在1940年参加因黄河水灾的募捐义演。

    《太极拳往事》96页第三自然段，“民国二十九年（1940）黄河沿岸发到水，禇桂亭参加义演募捐救灾。当时还有徐悲鸿卖画，盖叫天演戏。”作者把义演的时间搞错了，不可能是在1940年。我认为是在1935年或1936年，但我拿不出证据来证明，希望能有历史研究家来帮助查找证据，证明义演确切的年份。虽然，我拿不出证据证明是在1935年，但并不影响我否定1940年。 理由一，民国时期，黄河水灾几乎年年有，灾害最严重的是1933年与1935年两次。据《黄河的两次大决口》一文记载：“民国时期频繁发生黄河决口”，“民国时期，在山东历次黄河水患中，当数1933年、1935年发生的两次大决口灾害最大，影响也最大。”“ 1933年黄河决口，危害甚巨，被称为“黄河百年来之奇变”、“空前之大灾”。”“ 第二次大决口是在1935年。这次决口带来的灾害甚于上一次。”详细的灾情，那些数据惨不忍睹！我不忍抄录，谁如果存有疑虑，请自己去查阅。1933年大灾，国民党救灾不力，被国外报刊批评，使老蒋十分难堪。1935年灾害更严重，国民政府至少要装个样儿给老百姓瞧瞧，成立了救灾的机构，搞了些活动。中国老百姓平时有点自顾自，但在大灾之时有却大爱，义演募捐活动还是不少的。当时，禇桂亭身为国民政府侍卫队武术教官，武术界名流，在这种情况下，肯定是“有钱出钱，有力出力”，全力以赴的。如1951年抗美援朝捐献飞机大炮的义演，他也是十分投入的。所以他决不会拖到1940年才去参加的。1940年南京早已沦陷，黄河两岸也在日寇铁蹄之下。1937年10月17日蒋介石跑到重庆去了，他的政府己不能有效控制这个地区，怎么能去救灾？1940年，汪伪政府在南京挂牌，如果搞“救灾”，只能是汉奸们领导下搞，禇桂亭能参加吗？不能！因为他早已经过河内、仰光，进入云南昆明，到达大后方重庆。禇玉诚回忆，文革中造反派勒令他爷爷写“交代材料”，他爷爷口述，由他记录了这段“交代”的经过。 理由二，1940年徐悲鸿在印度，不可能又同时参加义演救灾活动。徐悲鸿的两位夫人写的回忆录中，都有很详细的记载。《徐悲鸿一生》写道“1937年11月，日军占领上海，12月南京又失守，武汉岌岌可危。”“为了筹款捐助这些无家可归的难民，也为了向华侨和国外宣传抗战，悲鸿决定去新加坡举行画展。”“1940年春，悲鸿应印度诗哲泰戈尔之邀，（从新加坡）赴印度国际大学讲学。”“1940年11月，悲鸿向邻邦印度告别，踏上了赴新加坡的旅程。”1942年夏天才回重庆。蒋碧微的《我与悲鸿》一书中写得更详细，有兴趣的读者可自己查阅，我不再赘述。

盖叫天1940年演戏活动中没有查到有为黄河水灾而搞的募捐义演。所以，上面所说褚桂亭1940年为救灾参加募捐义演是没有根据的。如有，也决不是1940年。

    三，关于禇桂亭有否被禇民谊扣押？

    《太极拳往事》96页第四自然段：“汪伪政府要员禇民谊自置铜质太极球和太极棒，编成太极操，要禇桂亭替他宣传推广，被禇桂亭婉拒，后又让禇桂亭编写太极拳书。禇桂亭到了禇民谊府上后，问清缘由，拒绝为其效力，结果被禇民谊扣住不放。禇桂亭于深夜击倒几名带枪的警卫，翻墙逃离，一直隐居到抗战结束之后才露面。”这段文字太胡编乱造了，简直是在写武侠小说，又大有文革遗风。作为禇桂亭老师的门徒杜撰故事，本想为老师涂金，实际反而抹了黑，实在不应该。这故事网上流传甚广，不得不澄清一下，以正视听。

据跟随禇桂亭老师15年之久的张庆保说：“老师从来没有说起过有这样的事，而且抗战时老师在大后方，怎么会与‘汪伪政府要员’有搭界。”禇玉诚文革中，曾经帮爷爷记录抄写“交代”。据他回忆，爷爷根本没有在汪伪政府的沦陷区呆过，更没有“隐居”的经历。镇江吴正祥老人，曾是汪精卫、褚民谊的侍卫，也是褚桂亭的徒弟，他也否认有过这样的事。

禇桂亭在南京国民政府侍卫队担任国术教官时，汪精卫担任行政院院长，禇民谊任秘书长。都是侍卫队保护的对象。那时与他们相识与交往是很正常的事。汪精卫的老婆陈碧君和女儿跟禇桂亭学拳，而且学得还不差，很得禇老师欣赏。褚桂亭曾对张庆保讲起，汪精卫有一把宝剑，（这把宝剑如果今天还在的话，价值连城。关于这把宝剑的故事，我将另文介绍。）汪精卫不习武，感到那把剑在他手里没有用，就把剑送给连襟禇民谊。禇民谊说陈碧君母女在跟禇桂亭学拳，由陈碧君出面送给禇桂亭比较好。而且禇桂亭是国术高手，剑在他手中才是物有所归。褚桂亭老师一直把剑藏在床后墙角，拿给张庆保看的时候，也只拉出一尺，只见寒光一闪，剑很快就合上。足见剑的珍贵和老师对剑的珍惜爱护。可惜，罪恶的文革中，剑被抄走失落。褚民谊是国民党元老，又是政府要员。1929年国术比武大会，他担任评判委员副委员长，在国术界也有一定声望。他如果要搞什么太极操之类的花样，或写太极拳的书，要搞，他有足够的能量去搞，何需借助褚桂亭之力。何须弄出扣押褚桂亭的无赖手段，害得褚桂亭要翻墙逃走，隐居起来。这太小说化了，不是在写历史。况且，褚桂亭是侍卫们的国术教官，那些警卫是他的学生，难道他们还不知道老师的武功？要弄得褚老师在“深夜击倒几名带枪的警卫，翻墙逃离”，这太不符合逻辑了。如果是小说蛮精彩，但必竟是历史，不能自由发挥。汪精卫、褚民谊那时尚未投敌，还不是汉奸，不能为了突出褚老师而过分的丑化他们。历史需要实事求是。即使他们后来沦为汉奸，也不能因政治去否定一切。象文革中丑化林彪一样，否定他所有的一切，反而不真实。

                                                   2010-4/15