在大多的习武者全有个老师或师父，直到今天，我们传统武术，和在 保留者拜师的程序，这样就可以区分出学生与徒弟了，学生与徒弟是不同的，只有拜了师才可以称是徒弟（弟子），不拜师永远是个学生，弟子又分出了入门和入室，入室弟子和一般弟子是有差别的，大多入室弟子会把传承连续下去的，也会把自己武术精神继承下来的。

  拜师要有个递帖仪式的，大多今天还在 延续的老的传统的形式和过程，首先要有个介绍人，也就是引师，把你带到老师那的人，拜师的弟子在正式磕头之前必须写有拜师的帖子，又称“门生帖”，帖子的内容简繁不一，但格式大体相同，这种拜师帖起码要准备三份，一份给师父，一份弟子自备，另外一份给引师，以示尊重。

  在拜师磕头时还要发下誓言，因为拜师是确立“一日为师，终生为父”最集中的体现，也是传统社会中尊卑长幼伦理的折射，对于师父的叩拜事实上就是确立一种尊卑长幼，另外在拜完师以后还要向拳中的祖师叩拜，此时师父要给拜师者讲一些本门派的规矩和勉励的话，本门的师叔与师兄门，还要对拜师者讲几句应当注意的事项，这样拜师过程就结束，从而形成了严格意义上的师徒。也就是说，拜师者已被正式收入本门的谱系之中了，就是师父的正式弟子了。

对传统武术来说，一个师承也是习武者，他习武生涯的归属，传统武术讲的是门派，你的武出何门何派 师承属性，如无门无派在传统的武术中大多人 是不认可的，在武林界是排斥的，（这是在封建社会的现象，现在大多是以锻炼身体为主）。传统武术中的师徒关系，是社会关系中的一种无血缘化的父子关系，师徒如父子，一日为师，终生为父，是所有传统门派坚奉不移的宗旨，体现出了“师”在这一层关系中的至高地位。习武弟子对于师父的命令是必须服从吗的。传统社会中，对于老的父为子纲在传统武术中就转换为了“师为徒纲”。当然，传统武术同时也对作为一位师父者提出了他的责任与要求，应该为人师表，以自己的道德行为感染、熏陶弟子，作为一名令人敬慕的师父，不但要自己有良好的道德情操、高超的武技水平，还要对徒弟负有伦理上的教诲，和利用各种条件充分发挥抵制自身的有利因素，从而使得弟子掌握武技。

   如果师父发现弟子品行不端，做出有损门派之行为，任何教育措施都无济于事时，就解除两人之间的师徒关系，轰出门派，予以除名。这就是武林中的清理门户。这是武林界强最制性手段，那个弟子也不希望走到这个地步的。这就是本人对师徒关系的看法。