在有就是入门弟子了，入门弟子大多是仰慕老师的名声，学几套拳路，健健身在外可以说我是谁的徒弟了 ，起到一个炫耀自己的目的，这样的人大多是达官贵人或是文人之类，他们也不会真下工夫，过去讲入门先站三年桩，他们根本就不会站的，也吃不那个苦。真正给老师顶门户的还是入室弟子，老师对他们的要求是很高的，会有一套严格的教学规程的，老师教的唯恐不精心，因为撑起整个门派，光大门庭传承下去就靠着这些徒弟了。

可真的入室了，磕头递帖子拜师就什么全学了吗也不是 ，过去讲穷文富武，没有经济上的支持也是不会出来真功夫的，因为你要练武，身体的精力是有现的，又要工作又要练武身体是达不到和吃不消的，还要供养老师，买兵器，要想知道自己的功夫怎么样了，还要出去参加各种的比赛和活动和交流，这全要有经济上的支持。在有一种是吃不了苦的，和感觉练武很枯燥，没有悟性的，在老师那也是学不到真功夫的，老师也不会在他身上下力量的，过去讲徒弟寻老师三年，老师找徒弟10年，这就是说老师遇个好徒弟也是很难的，所以在练武真正可以成名的并不多，当年李存义弟子众多，真正出名的也不仿也就是尚云祥. 孙禄堂.傅剑秋.姜容樵.郝恩光.马玉堂.李文亭.李耀亭.李彩亭.黄伯年。

在过去大部分练武的人中，大多是有功夫但却不出名的，这些人除了会练武就无什么技能和文化了，有这样的话，练拳容易，知拳难，真正的拳理说不出来，也就不能出去闯荡了，1929年傅剑秋在杭州擂后，只身去湖北的武当山会见徐本善道长，就是凭自己的文化底蕴和超人的武功。这就是说光会练武不会讲拳理是无法出名，这就是大家说的，光练不说是傻把势，还要有文化修养，这就是大多练武人无法出名的原因。也有好多的人为了给自己出名，就把自己的前辈和好多名人连在一起，好加大知名度，其实当时就是个学员，并没有什么入门之说。老师对入室的弟子要求很高，不但传武还要习文，习文的目的就是要他懂拳理，将来可以著书已传后人，使他的门派可以发扬光大，大多的老前辈全有他的墨宝和练拳的拳经。